Books in late antiquity round up - April

A number of books on late antiquity have come across my desk recently. First up Ravenna in Late Antiquity by Deliyannis Deborah Mauskopf. It is reviewed both at the Wall Street Journal and at Archaeology of the Mediterranean World. As the latter writes:

In short, Deliyannis argued that Ravenna was uniquely positioned between East and West both politically and culturally. Nowhere is this more clear than in Its status as both a capital and a more marginal city over its long post-antique history. The result of these influences was the blend local and Mediterranean wide trends that produced a unique synthesis of Late Antique culture. The influences of the East in the Adriatic is an area of growing interest especially as we have come to recognize that the aftershocks of the various theological, ecclesiological, and Christological controversies in the East had a significant impact on Imperial authority in regions like the Balkans which fell under the ecclesiastical jurisdiction of the Papacy, but the political influence of the emperor in Constantinople.

Next up, Cecily Hennessy's Images of Children in Byzantium and reviewed by Rossitza Schroeder from the Pacific School of Religion at BMCR:

Byzantine children have not been previously the subject of a monograph mainly because Byzantium is frequently perceived as an adult world, its art solemn and serious. Yet, as Hennessy points out, children were not only subjects but also recipients and even makers of visual imagery. She further observes that like most pre-modern societies, at least half of the Byzantine population was under twenty years of age at any given point, which she deems especially important for the production and reception of visual images.

And finally Claudia Schindler's Per carmina laudes: Untersuchungen zur spätantiken Verspanegyrik von Claudian bis Coripp reviewed by Cologne's Thomas Gärtner:

Die Stärke des Claudian-Kapitels liegt besonders in der diachronen Betrachtungsweise: Ein chronologischer Durchlauf durch fünf repräsentative panegyrische Werke des Dichters (für Olybrius und Probrinus [diese Kapitelüberschrift ist ausgefallen im Inhaltsverzeichnis] = carm. 1, bellum Gildonicum = carm. 15, auf das dritte Konsulat des Honorius = carm. 7, auf das Konsulat Stilichos = carm. 21-24, bellum Geticum = carm. 26) zeigt, wie sich die panegyrische Technik des Claudian etabliert und weiterentwickelt, wie es ihm gelingt, den doch recht homogenen Gegenständen immer neue Facetten abzugewinnen, und wie er in den späteren Dichtungen zunehmend dazu tendiert, auf frühere intertextuell anzuspielen. Wenn Claudian auf epische Vorbilder rekurriert, arbeitet Schindler stets heraus, inwiefern diese "panegyrisch instrumentalisiert" werden. Das wichtigste Beispiel hierfür ist wohl der epische Götterapparat: Die in den Epen autonom handelnden und über die Menschenwelt waltenden Götter sinken bei Claudian zu Figuren herab, welche der Akklamation der überhöhten Sterblichen dienen, ja diese zum Teil um ihre Unterstützung anflehen müssen. In ähnlicher Weise wird der Status epischer Helden instrumentalisiert: Diese müssen oft dafür herhalten, als intertextuelle Kontrastfolie die grössere Bedeutung der als "Über-Helden" stilisierten Gefeierten zu verdeutlichen.

Comments

[IHahn]

Oh, those prices! :(

[adrianmurdoch]

It is painful.